“美國內戰無仇恨”？呵呵

　　“在這場第二次美國內戰中，你站在誰一邊？”美國弗吉尼亞州的集會沖突事件，揭開了一個蓋子，刺激美國各地迅速掀起一股拆除南北戰爭時代南方紀念物的風潮。作為美國歷史上最大規模的一場內戰，南北戰爭以北方聯邦戰勝南方邦聯告終。然而，自戰爭的最后一槍打完，至今已有150余年，圍繞失敗一方的“記憶”仍困擾甚至分裂著美國。有人說，眼下的拆毀行動好似在進行“歷史清算”;也有人認為，這是在“撥亂反正”。這場沖突凸顯美國“大熔爐”種族問題的復雜難解。這是歷史撕裂現實的典型例子，更讓人對曾廣為流傳的“美國內戰無仇恨”神話大跌眼鏡。(最近有人要求當局取締弗吉尼亞州95號州際公路附近一個邦聯旗升旗點，但該土地的擁有者表示反對。圖為該地進行邦聯旗升旗儀式的資料圖。)

　　邦聯遺跡帶來“第二次內戰”

　　“在今天的好戰分子心中，羅伯特·李的名字喚起了‘種族主義和叛國分子’的原始仇恨和嚎叫。有人要把他的所有雕像和其他邦聯士兵與政治家雕像從基座上拉下來，放進博物館或扔進垃圾堆。”美國政治評論家帕特·布坎南日前以“美國的第二次內戰”為題寫道：“這不是新的歷史，也沒有關於李將軍的新發現。改變的是美國，它已不再是‘同一個國家’”。

　　曾當過尼克鬆、福特、裡根三任總統高級顧問的布坎南，說出這番話並不令人意外。他是知名保守派人士，曾祖父在南北戰爭時是南方軍隊一員。他的話反映了部分美國人的觀點，即一些學者所說，美國國內對南北戰爭曾形成明確共識，但這種共識最近正在被破壞，自由派精英試圖重審歷史。

　　對那些支持拆除雕像的人來說，上述說法並不准確，因為在他們看來，這些紀念物一直都是白人至上主義者的“圖騰”，而非大家共同的遺產。

　　內戰結束之初，由於缺乏資金，並沒有人大建邦聯雕像等紀念物。直到進入20世紀，隨著南方各州陸續執行所謂“吉姆·克勞法”(旨在實行種族隔離制度，剝奪獲得自由的黑奴的平等權，1965年才被廢止——編者注)，邦聯紀念物才開始大量出現，上世紀20年代尤甚。30年后，當民權運動興起，一些種族主義者強烈反彈，邦聯紀念物再次大量出現。正因為如此，美國左派人士認為，邦聯紀念物的出現並非如南方人所說是為紀念死難者，紀念戰爭歷史，而是要美化邦聯、懷念奴隸制度。

　　“邦聯的公共標志——誰的遺產？”美國民權團體“南方貧困法律中心”曾做過統計，全美有超過1500個邦聯標志物，包括紀念館、紀念碑、雕像、公立學校、公路和城市名等，像最受崇敬的羅伯特·李將軍，僅公立學校就有50多所以他的名字命名。大部分紀念物位於南方11個參戰州，也有少數在北方，紐約州有3個，賓夕法尼亞州有4個，還有22個位於內戰時還不存在的州。

　　歷史為當下的沖突埋下了上百年的伏筆。從內戰開始到今天，主要人物的功過，內戰雙方行為的正當性，一直存有爭論，並在2015年達到一個小高潮。當時美國社交媒體出現是否該禁止懸挂邦聯旗的論戰，一些黑人焚燒邦聯旗，一些白人則將更多邦聯旗懸挂在門上，穿在身上，涂在車上。

　　《環球時報》記者去年去南方旅行，從俄亥俄州的克利夫蘭向南，進入南部俄亥俄就看到大量邦聯旗，繼續向前進入肯塔基州、田納西州、弗吉尼亞州，到處可見邦聯旗幟、槍店、賽馬場、美國產卡車等具有南方白人特色的東西。記者還遇到一名穿著邦聯旗T恤衫的老者，上寫：“如果你感到被冒犯，是因為你不了解歷史。”

　　引發12日弗吉尼亞集會流血事件的羅伯特·李雕像問題，不是最近才有。早在上世紀90年代，位於詹姆斯河堤堰的李將軍像就因當地黑人不滿而被拆除。今年6月4日，美國《大西洋月刊》撰文批判羅伯特·李，稱他的傳奇事跡和高尚人格並非事實，他應該為死於內戰的南方士兵負責，他們為了維護蓄奴制度而死於戰爭。

　　美國某些地方政府最初為緩解種族矛盾，決定移除或重新安置邦聯紀念物，但這種做法激起右派不滿，反而將沖突激化。當弗吉尼亞事件發生后，美國各地的運動立即“此起彼伏”。

　　肯塔基州，南方軍官約翰·卡斯爾曼的雕像被涂上油漆;北卡羅來納州，抗議者推倒南方士兵紀念碑;佛羅裡達州，名為“老喬”的南方士兵的雕像被移除;田納西州，邦聯名將內森·福瑞斯特(《阿甘正傳》『Forrest Gump』的主角就是以他的名字起的名——編者注)半身像被寫上“奴隸主”“叛徒”“三K黨徒”;國會大廈，黑人議員希望搬走雕像廳裡的邦聯軍統帥雕像……